黃昇聿的推薦清單

有時一些先天條件不足的女性，為了完美的胸部外型大傷腦筋，最快速的方式就是尋求隆乳手術來改善問題。而且胸型越好看的女性，穿上衣服會更加亮眼，因此許多女生做隆乳手術並不是為了取悅男性。但是，合適的隆乳手術術式有那些呢？透過版大的整理，讓各位知道目前醫美診所隆乳豐胸的種類吧。

一、隆乳方式有哪些？

二、隆乳方式選擇、植入物材質比較

三、果凍矽膠隆乳差異比較

市面上常聽到的「果凍矽膠義乳」是由三到四層不能功能的外層疊加組成，內裡是最高等級的高凝聚型矽膠。由於材質特性不會因外殼破裂而溢出亂竄，相較傳統的液體矽膠或鹽水袋來的安全，也不會因為破裂造成乳房消風的問題。
以下為大家整理常見的光滑面、絨毛面果凍矽膠隆乳材質比較：

                                      
四、隆乳手術植入部位
醫師放置義乳的位置主要有乳腺下和胸大肌下，其中乳腺下的位置較符合正常乳房解剖位置，但也因為少了一層胸大肌的緣故，若是以鹽水袋做為植入物，就會容易摸出袋子的感覺，而矽膠袋義乳因為觸感較好，即使植入在乳腺下，也不太會有摸到袋子的感覺，因此只要病患本身乳房組織不要太少，就適合放在乳腺下的位置。

五、隆乳適合對象，什麼樣的胸部需要做隆乳手術？

1. 先天發育不良
此類患者先天胸部發育不良，因此看起來相當平坦，由於皮膚較為緊實，因此在選擇施做隆乳手術時，自體脂肪隆乳所要耗費的工程相對比較大，通常區要補二到三次才能達到期望的效果，因此大多選擇果凍矽膠隆乳或水滴型果凍矽膠隆乳來改善問題。

2. 左右胸不對稱
胸部的對稱對美感來說當然相當重要，但若是只是一邊的問題，大多建議使用自己脂肪隆乳的方式來處理，避免外觀上對稱了，觸感卻不一樣，以及平躺時左右兩邊差異過大的問題。

3. 上胸不飽滿
這類的胸型在美感上來說，是相當可惜的，需要提升上胸的飽滿度，施作各項隆乳手術皆適合。

4. 產後胸部萎縮
產後萎縮的胸部由於皮膚較鬆，可施作的空間很大，因此給自體脂肪很好的存活空間，施做自體脂肪隆乳手術相當合適，若是想施作果凍矽膠或水滴型隆乳，尺寸上能挑選的SIZE則可選擇較大的尺寸。

六、隆乳流程介紹
1、術前：醫生需確認求美者的身體情況，感染、傷口癒合不良、某些藥物甚至吸煙等均為無法手術的原因。女性需避開月經期，術前4-6小時禁食、水，穿方便穿脫的衣服；
2、隆胸麻醉：麻醉方式有局部麻醉、硬膜外麻醉及全身麻醉。乳腺下假體植入式隆胸的創傷小，可選局部麻醉；硬膜外麻醉適合胸大肌下假體隆胸；對手術恐懼、痛覺敏感的人可行全身麻醉；
3、切開：術中在腋下、乳暈周圍或乳房下部皺褶處做一切口,長度在3-4cm左右；如果切口在腋下，通常用一個內窺鏡來擴大手術視野；術者在乳房後間隙處剝離一個安全腔系，假體由此放入；
4、分離：用特別器械從切口裡一點點往裡探，逐漸將原先粘在一起的兩片肌肉分開，為假體置入騰出空間；
5、置入：將消過毒的假體，用兩指捏住從切口處慢慢塞入；
6、縫合：隆胸手術一般需1-2小時，恢復時間通常較短，術後7-10日拆線，無需住院。此外，隆胸術後的最初幾天，最好不要洗澡。拆線後，需對乳房進行美胸按摩，並堅持3-6個月以上，建議由專業美胸機構協助。

六、隆乳後的相關保養

相信是許多女士朋友們所想瞭解的，從而避免產生一系列隆胸手術後的癥狀。那麼術後應該怎麼養護呢?隆胸手術後的癥狀會不會產生呢?下面就讓我們來詳細的瞭解一下自己在家裡怎麼施做吧。

1、平伸手掌，食指邊緣放入乳頭地方，首先往內壓，直到手掌貼住胸壁，此時可感到義乳溜朝上方。

2、一旦假體往上滑動，手要維持原來的地方，繼續用力，這樣義乳就會輕易地滑至鎖骨下面，從而能夠減輕隆胸手術後的癥狀。

3、接著手慢慢旋轉，使義乳移到胸部內側。

4、把手掌放入距乳頭上方1寸處，將肌膚推朝上方，同期往下壓胸壁，義乳將會往下移動，此時會感到乳房褶下有壓力，從而能夠減輕隆胸手術後的癥狀。

以上是對假體隆胸手術後的養護措施的介紹，從而能夠幫您減輕隆胸手術後的癥狀。按摩等步驟來進行保健，這樣可到達滋潤乳房、提升韌帶，有效的讓胸部維持豐滿、具有彈性更長久。

如果你是一個偷懶的女孩子的話，就可以借助一些美胸按摩機構的協助，來讓自己的胸型可以維持的更好，因為透過專業的美胸師，才能給您最完善的施作體驗。

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胸部是體現女性魅力的地方，一個傲人挺拔的胸部，可以大大提高個人魅力。胸部就像是女性的“第二張臉”，但是生活中很多女性都有平胸的困擾。那么怎么才可以豐胸啊？隆乳豐胸手術效果怎么樣？ (1)按摩法 對于怎么才可以豐胸啊這個問題，其實按摩法算是古老較實在的一種方法了，每天堅持對胸部按摩半個小時，可以促進胸部血液循環加快，對乳腺再生、豐胸有顯著的作用功效，因此想要豐胸效果好，堅持按摩也是一個極其不錯的方法。 (2)食療法 說到豐胸，想必很多女性朋友都知道，在我們的日常飲食當中也有很多食物具有豐胸的效果，其中木瓜、雞腳以及豬蹄等，都可以幫助增加胸部脂肪，對豐胸是極有幫助的，有需要豐胸的女性朋友可以在日常飲食當中多注意護理。 (3)選擇尺寸正確的內衣 如果想要自己的胸部發育得更好，就一定要選擇符合自己尺寸的內衣，千萬不要為了擠出一點乳溝，就選擇比較小的內衣，這樣會束縛胸部血液循環，長期下去可能會引起胸部扁平、下垂等問題出現。 也可以選擇隆乳豐胸手術來豐胸，隆乳豐胸術後手感好不好主要和以下幾個方面有關，首先是我們乳房的基礎情況，由于假體置于乳腺或者胸大肌之下，手直接觸及的仍然是乳腺本身，所以乳房的基礎情況會有一定的影響。乳腺本身較發達，則彈性會較好；乳房本身較扁平，手感覺到肌肉和假體的程度就會增加，往往感覺較緊實一些。

接受臺南倍拉果凍矽膠豐胸推薦醫美隆胸手術並不代表結束了手術就能夠帶來更好的效果，我們在接受手術之後，也應該掌握好相應的注意事項，那麼才能夠帶來更好的隆胸效果，而在生活中有哪一些注意事項需要我們瞭解呢？下面內容就為大家來詳細的介紹一下。

隆胸手術的七大注意事項有哪些

1.隆胸手術後胸部通常會有疼痛及瘀腫的情形，員林柔滴隆乳推薦醫美其程度因人而異，視手術的方法，性質及個人的體質而定。

2.日常活動普遍可在隆胸手術日的2-3天后恢復，隆胸手術後的5-7天后便可如常上班工作。

3.隆胸手術後的傷口上會有簡單的敷料，彰化Motiva魔滴豐胸推薦醫美中間會有繃帶固定乳房位置。

4.隆胸手術後首月應依醫生的指示穿合身柔軟胸圍或定位胸帶，或不穿胸圍讓胸部組織自然成形

5.在接受隆胸手術之後的六個月內，彰化內視鏡豐胸推薦醫美內衣的選擇就非常的重要，一定不應該選擇有鋼圈的內衣，否則的話就可能會導致胸部因此而變形。

6.在接受隆胸手術之後的兩個星期內，一定要避免擠壓乳房儘量不要發生性行為，否則的話就可能會造成不必要的危害。

7.在接受手術後的第一個星期，員林莢膜攣縮按摩推薦醫美應該儘量的避免洗蒸氣浴，此外也應該避免劇烈的運動，否則的話都可能會導致手術的傷口受到一定的影響，也會影響到我們正常的恢復，彰化光滑面豐胸推薦醫美這些內容都是我們應該瞭解的。

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馬爾庫塞曾說："真正的烏托邦是建立在回憶往事的基礎上。”汪曾祺出生于一個富裕的家庭，所以汪曾祺自小便接受了良好的教育，出生在如此一個書香門第，一直也受到以“仁”為本和順其自然的儒道思想的熏陶和影響。這也是使得汪曾祺在創作中處處體現出道家恬淡超脫的情懷以及人文主義關懷，而他的作品《受戒》就呈現出一種與世無爭、居民自給自足的面貌，同時讀起來表現出就是“平白如話”的特點。 與年少時平靜富裕的生活相比，他的成年生活略顯凄慘，形成了強烈的反差。為了讀書，他遠離家鄉，不遠萬里來到西南聯大，抗戰年代，條件艱苦，戰火紛飛。都使得他不得不面臨許多困難與挫折，因不愿意參與政治而大學肄業，參加“四野”南下工作團而到處奔波流離，到武漢又被留下從事清貧困苦的教學工作，后被劃為右派，下放到張家港進行勞動改造。一系列現實的苦難讓他飽經滄桑，也一度讓他的文學創作陷入困境。所以汪曾祺的創作也更加純真和樸實，遠離政治關注現實。汪曾祺曾說：“我不是不食人間煙火，不動感情的人。”但是《受戒》這部作品卻讓我們感受到了人間煙火氣，也讓我們品味了小和尚明海與村姑小英子純真的感情。某種意義上也是作者自己的烏托邦世界。 烏托邦是人類精神的重要支柱是人之所以為人的本質屬性，是不同國度的人類共同的美好追求，它承載著作家的理想主義情懷，也是讀者得以棲息的凈土。汪曾祺筆下的烏托邦世界是他以真實存在的基礎上通過記憶的過濾美好上所營造的虛幻世界，在這個世界之中，山清水秀，人們善良樸實，有著最原始的生命力，不受約束，處處體現著人與人之間最真誠的美好，沒有現代社會浮躁和隨處可見的疏離感，以及觸目驚心的人性的丑惡，它喚起的是作者自身對于美好童年的回憶，也是讀者人性之中最原始最本質善良純真之情。給讀者在浮躁的現代社會投下一片清涼的陰影，讓讀者能夠重新回歸到民族主義中來，重拾人類最原始本質的溫情與和諧。 汪曾祺指出：“我追求的不是深刻，而是和諧”，人內心的和諧的根本在對于自身最高的覺悟，而人與人的和諧體現在對自身的認知和所生存環境風俗人情上。汪曾祺筆下的人物體現出一種怡然自得和追求逍遙，民風自然開放從而達到一種和諧的狀態，正如《受戒》之中，當和尚不是一種生活所迫，而是一種正經的職業，他展示了宗教環境中世俗化的一面，和尚們諸多的人生向往與普通人并無二致，“荸薺庵”里沒有神秘的氣氛，也沒有枯寂虔誠的膜拜，更沒有道貌岸然的清規戒律。正如有的地方出手藝人，而有的地方是出和尚。 而這個地方的和尚也與我們所認為的和尚不同，他們一樣也可以吃肉打牌，娶妻生子，過著世俗的生活，也會在興起的時唱上幾句小曲，不會受清規戒律的壓迫，并且在其他村民眼中，和尚與其他人都是這個世界的一員，都是自由而平等，依山勞作，靠水而居，每一個人都勤勞踏實，用心耕耘著自己的生活，趙大伯勤勞健壯，趙大媽溫柔賢惠，大英子文靜似水，小英子機靈活潑，明子勤勞機敏，他們一家同其他人一同日出而作、日落而息，是一種和諧且其樂融融的生活狀態。明子與小英子在一起玩耍勞作，繼而互生愛慕，人與人之間來往親切自然，和諧自然，一切盡在情理之中，營造出一個人與自然和諧共生，人與人之間相互包容開放烏托邦世界。 汪曾祺作為最后一位“士大夫”，在西南聯大讀書期間，深受五四思想和西方現代主義思潮的影響，吸收了中西方優秀的文化，重新思考“人情”和文學作品的內涵，并且作為京派作家一員，深受其老師沈從文的影響，渴望回顧故土去尋找精神家園，在“反思文學”、“感傷文學”的浪潮下為讀者開辟一片凈土，因此他以故鄉的回憶為基石，以和諧美麗的自然風景清新、淳樸善良的風俗人情為人們營造一個靈魂得以棲息鄉土烏托邦世界。 而成長于中國傳統生活方式之中，深受儒道思想京派小說家，汪曾祺作為“最后一個京派作家”，繼承了京派作家的烏托邦書寫模式，追求和諧為核心，力圖在作品中創立一個充滿自然美、人情美的烏托邦世界。《受戒》的一大特點是景物、風俗的介紹多于對人物的描寫。作者淡化故事情節，突出對生活習俗的描繪，這也烘托了人物，顯得更加生活化世俗化，讀起來自然舒坦，輕快幽默。在這里，汪曾祺的人文主義表現的尤其明顯。他的故事是個真實的人生世界，他筆下的人也多種多樣，各自有著各自的真實面，只能說是傳統意義上的普通人——是一群希望安居樂業過好自己的小日子的人。 不按照“規矩”在他這里是正常存在的，汪曾祺筆下的許多人物都有其“出格”的地方——像尼姑庵里美貌能干的仁慧，在封建思想環境下做了婦科大夫的陳小手，以及本文中“不守清規”的和尚。但他筆下這些“出格”的人都更有人情味，也更加的顯得“煙火氣。” 他的觀念中包容性很強，一切他贊同或不贊同的生活方式，都可以存在于他的世界里，形成一種有所牽扯、互不侵犯價值觀。他的小說中也會有壞人，他也反對一些粗暴的陋習，但不會去嘲諷各式各樣的生活觀念，他尊重一種“健康的人性”，這部作品或許寄寓著作者的夢，他所構筑的世界像烏托邦，也像是作者心中的一塊凈土，像一片亂世之外的世外桃源，在這片天地中孕育著著純粹、自然、簡單，靈秀等各類心境，它與世無爭，也不嶄露頭角，只是靜靜地流淌于時光的長河里，讓人發掘，讓人品味。 >>>更多美文：原創散文

看起來，這條江太普通了。 這條江叫桃花江，一直以來名字叫做陽江。稱作桃花江，據前些年桂林市媒體考察組考察，還是上個世紀四十年代之后的事。據說當時沿江附近不少村落桃樹不少，春日里粉紅的桃花格外妖嬈。 陽江幾十里流程，一條玉帶纏綿蜿蜒，不寬大也不深邃，更缺乏湍急奔流的雄渾，婉約溫順內斂，頗有幾分南國佳麗氣質。 或許，惟其婉約，惟其溫順，惟其內斂，才會讓人初識之后有進一步走近深一步感受的情懷，走近之后就會感覺到，這是一條多情的江。 陽江自古多情。“陽江秋月”是古代桂林八景之一。 據記載，桂林經過唐宋諸先賢的開發、贊譽、推許，到了明代已經成為嶺南地區乃至全國最重要的山水風景游覽勝地。明清時期，江上畫舫彩舟來往穿梭，極一時之盛。明代詩人俞安期《陽江詩》：“放舸遵陽水，牽江上石梁。氣沖微雨白，影入眾山蒼。雁急弦移柱，龍閑笛臥床。還歌彩菱曲，月出下回塘。”生動地描述了放棹觀景的感受。清光緒十七年（公元1891年），一位叫朱樹德的桂林畫家發現了陽江秋夜里皓月當空與江景宜人的夜色：“秋夜，月明江流，照澈大橋，閑步一望，秋光如晝，月色皎潔，波影澄清，兼之漓山特起水濱，若瞻蓬島。極目風景，爽氣撲人眉宇之間。”朱樹德還寫下了《陽江秋月》來描繪這一獨特的山水與人文交輝的美景：“陽江城南繞，漣漪空翠浮。扁舟隔林浦，把釣當清流。蟾影一江澈，波光射危樓。瀾回水月洞，澄涵古今秋。” 當然，陽江的多情不僅僅是清新寧靜的田園風范和清流倒影畫舫逍遙的山水麗影，更有生活在這片流域的人們祖祖輩輩形成和留下來的文化傳承。在與臨桂、靈川兩地相接的演波村采訪，村里人自稱是廬陵歐陽修的后代，一直保存著男孩生下來取名成人娶親時取字號的古風。村里人稱這種風俗為取大號，剛生下來的男孩取得名字上戶口辦身份證，成人娶親時所取字號可以上香火進族譜刻墓碑。可別小看這樣一種傳統文化元素，歷經風雨和各種劫難而頑強地傳承下來，需要怎樣一種文化毅力？ 于是，連同獨特的地形地貌，連同尚存的古城墻，連同藏寶巖洞迄今尋找不到的傳說，連同村前矮山上的娘娘廟遺跡，讓桃花江畔的演波村披上了一層神秘的面紗，從地域文化的角度彰顯了陽江水的多情。 甲山村委的陽四寶可以稱得上是甲山通，對于陽江流域甲山一帶的歷史文化有著一定的探尋。他曾經撰文敘寫了當年的攔河石壩、太平軍在巫山下的一場伏擊戰、巫山腳村名的演變和幾個村子的米粉加工等。透過他的筆觸，我們可以構想出當年陽江沿岸一道道攔河石壩形成的獨特景觀：清澈的陽江水順著兩岸溝渠灌溉良田滋潤稻蔬，陽光下波光水影；有小橋搭在攔河壩上方便捕魚竹排通過的小口，時不時可見挑著蘿卜白菜或者米粉豆腐的農人從小橋走過，擔子顫悠，腳步穩健；陽江一路落差不大，回環蜿蜒，而攔河石壩上方水勢更柔，群鴨戲水，村姑洗衣；古老的竹筒水車慢慢悠悠地在河邊轉動，吱吱呀呀的聲音仿若一首古老的山歌。 這樣的畫面，那是可以直接透入人心底的。用當下的話來說，那就是一種鄉愁。而鄉愁就是一種情愫，一種生長在我們遺傳基因里的情愫。 五月端午龍舟賽，誕生了與漓江流域風格不同的小河龍船調，十月還大愿接令公，傳承了自宋以來興盛桂林的儺舞。近年來，隨著新村改造而聲名遠播的魯家村，將幾百年傳承的豆腐制作工藝發揚得爐火純青。來自四面八方的游客，在魯家村流連忘返，不僅為了這里的世外桃源般的感覺，也為了那最能喚醒鄉愁的豆腐腦、煎豆腐和豆腐魚等美味佳肴。 曾經聽過一首據說是上世紀三四十年代流行的《桃江》，其中有一句“桃花江是美人窩”印象尤其深刻。以為那首歌唱的就是眼前這條陽江。多年前去湖南益陽，才知道那里也有一條桃花江，那首歌唱的就是那條桃花江，心里不免有幾分遺憾。隨著對桂林這條桃花江的接觸和逐漸了解，心里的遺憾漸漸消失，代之而起的是一種自豪與熱愛。陽江雖然不是美人窩，但是在這條普普通通的小河兩岸，坐落著幾十個普普通通的村落，生活著一群普普通通的人。這里有著所謂的美人不可比擬的自然淳樸的山水田園和民風民俗，有著可歌可泣的歷史故事，有著旺盛的與時代同步的發展生機，足矣。 陽江的多情從來不刻意做作展示，從來都是自然而然不經意間流露出來，或許是一棵古樹、或許是一段歷史、或許是一件小事、或許是一種民俗，甚至就是一縷拂面的清風，一朵野花，在我們漫步江畔、垂釣江畔的時候，就會進入我們的視野沁入我們心中。 當然，前提是我們必須熱愛這條看似普通其實多情的江，就像一句非常有名的歌詞那樣：“我深深地愛著你，這片多情的土地”。 >>>更多美文：現代散文

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